أولاد عنان ذوي عنان العناني في مصر والوطن العربي
للتواصل بين أبناء وذوي عنان العناني في مصر والوطن العربي
مهانة من كان شعاره " طريق الله ما بنيت إلا علي الأدب "




هل البكاء تعبير لائق بما حدث لي وأنا واقف هناك علي بعد خطوات من المكان الذي قال لي بعض العاملين بالمسجد أنه ضريحه ؟؟؟، هل انفطر القلب ؟؟؟ ، أعتقد أن ما حدث أكثر من ذلك بكثير ، ليس فقط لأنه جدي ، وفي عروقي تجري الدماء التي كانت تجري في عروقه ، ليس لأن مسقط رأسه ورأسي هو تلك القرية الصغيرة التي تحمل اسم العنانية و برهمتوش في الدقهلية ، ليس فقط لأنه من آل البيت وجده الحسن حب رسول الله صلي الله عليه وسلم ، ولكن لأن علماء عصره كما قال - الشعراني في طبقاته - كانوا يجلسون بين يديه كما يجلس الرضيع في حجر أمه ، الذي كان شعره في الحياة " طريق الله ما بنيت إلا علي الأدب " ، الذي من علو فضيلة الحياء لديه كان يكره أن يغتسل الفقير عريانا ولو في خلوة ، هذا هو محمد بن عنان العابد الزاهد الذي انحاز الي الفقراء وزهد في الدنيا فأحبه الفقراء ، الذي قدره السلاطين مخافة قدره عند الناس فلما مات مرغ سلطان مصر طومان باي وجهه عند قدميه ، ماذا فعل لتهينه شركة المقاولون العرب تلك الاهانة – بعد 600 عام ظل متربعاً فيها علي قلوب البسطاء والفقراء - وتضع ضريحه في البدروم بعد أن انتحلت اسم مسجده ، مسجده الذي ظل المسجد الرسمي لمصر حتى قيام الثورة ، ففيه كانت صلوات الملوك والسلاطين والجنازات الرسمية ، لمصلحة من تم ذلك ؟؟؟ ، ومن وقف وراء ذلك بحقد قلبه علي عالم لم يكره حتى أعداءه !!!!

صور لم تنشر من قبل لمسجد ولاد عنان ووضع مهين لضريح محمد بن عنان

وضع مهين لضريح محمد بن عنان
وبعون الله سيكون هناك مخصص عن ذلك


صورة للمسجد من بعيد

مسجد أولاد عنان بوابة الدخول

مسجد لأولاد عنان برمسيس
البوابة الرئيسية

مسجد أولاد عنان
لوحة الاحتفال الجدارية
أولاد عنان العناني في فلسطين والأردن
خريطة فلسطين


السهم يشير الي موقع القرية





في حدود علمي هناك جالية كبيرة من أولاد عنان العناني في الأردن وفلسطين المحتلة خصوصاً في عرب 48 وهناك قرية في الضفة الغربية كانت تحمل اسمهم ( كفر عنان ) في الضفة الغربية بالقرب من مدينة صفد هذا قبل الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين ويعلم الله ماذا تحمل القرية من أسماء الان هذا وقد استعنت بخريطة الدكتور سلمان أبو ستة مدير مركز العودة الشهيرة  لتحديد مكان القرية



هذا وأعتقد ويعلم الله أن كثيرين من أولاد عنان العناني الموجودين حاليا بالأردن انتقلوا اليها من الضفة الغربية في فلسطين وربما تربطهم صلات قوية بقرية كفر عنان , هذا ومن الشخصيات العامة العروفة بالأردن ويعودون لأولاد عنان وزير الخارجية الأردني السابق جواد العناني ، أيضا هناك الشاعر والاعلامي المعروف زياد العناني وغيرهم
وبالطبع هذه المشاركة مفتوحة لاضافات الأخوة أولاد عنان في فلسطين والأردن
لماذا يعتقد أولاد عنان في مصر خطأً بعودة نسبهم الي الصحابي الجليل عمر بن الخطاب
مسجد العناني بالمدينة المنورة

مسجد العناني في المدينة المنورة


في الجزيرة العربية كما في بلاد المغرب العربي يتفق أولاد عنان علي عودة نسبهم الي الفرع الحسني نسبة الي الحسن بن علي ب أبي طالب  رضي الله عنهما ، وهذا ما تؤكده معظم أدبيات الأنساب العربية ، ولم أصدف حتي تلك اللحظة ما يقول بغير ذلك ،
لكن معظم أولاد عنان في مصر أو تقريبا ً كلهم يعتقدون بالخطأ في عودة نسبهم الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ومن المدهش أن هذا الاعتقاد لاتؤيده أي من كتب الأنساب العربية ، الأهم من ذلك أن السجادة العنانية هي من أهم الفروع المنطوية تحت لواء نقابة الأشراف في مصر فمن أين أتي هذا اللبس؟؟؟؟؟؟؟ ، وكيف تراكم ؟؟؟؟؟؟؟

أظن ، ويعلم الله ، أن هذا يعود الي فترة سقوط الدولة الفاطمية في مصر ، وذلك كنوع من التوجس مما قد يحدث بعد ذلك ، انتقام أو تنكيل أو ما شابه ، ولا أبالغ ان قلت أن أولاد عنان ليسوا وحدهم من فعل ذلك ، وأحسب أيضا أن تحول هؤلاء جميعاً الي المذهب السني يأتي في هذا السياق .

أنا هنا بالطبع لا أجزم بقدر ما هي محاولة للاجابة عن هذا السؤال 

والموضوع في النهاية مفتوح للمناقشة

أبو العباس المرسي العلامة السكندري ضيفاً علي جامع أولاد عنان





جاء في الموقع الرسمي لمحافظة الأسكندرية عن الداعية والعلامة السكندري المعروف أبو العباس المرسي أنه أقامن فترة في القاهرة ليقوم بالدعاية وأنه اختار جامع أولاد عنان في تلك الفترة وجاء بالنص
:

 ( في عصر الدولة الأيوبية)

و لما استقروا بالإسكندرية اتخذ الشاذلي دارا في كوم الدكة نزل بها هو و أصحابه و علي رأسهم أبو العباس و بدأوا يدعون إلي الله في كل مكان حتى قصدهم العلماء و الفضلاء و لازم مجالسهم الطلاب و المريدون و ذاع صيتهم في الديار المصرية

و قد اختار الشيخ أبو الحسن الشاذلي جامع العطارين لإلقاء دروسه فيه و عقد حلقات الوعظ و الإرشاد و فيه وأقام الشيخ أبو العباس المرسى خليفة له و أذن له في إلقاء الدروس و إرشاد المريدين و تعليم الطلاب و مناظرة العلماء و تلقين مبادئ و آداب السلوك.

و قد أقام أبو العباس المرسى رضي الله عنه 43 عاما بالإسكندرية ينشر فيها العلم و يهذب فيها النفوس و يربي المريدين و يضرب المثل بورعه و تقواه...

و قد استأذن أبو العباس شيخه الشاذلي في القيام بأمر الدعوة في القاهرة و اتخذ من جامع أولاد عنان مدرسة لبث تعاليمه و مبادئه بين الطلاب و المريدين و اتخذ هذا المسجد مأوي له و كان يذهب كل ليلة إلي الإسكندرية ليلتقي بشيخه أبي الحسن ثم يعود إلي القاهرة و لم يستمر طويلا إذ عاد و استقر بالإسكندرية .



مسجد أبو العباس المرسي

أولاد عنان بو عنان في الجزائر تلمسان والمغرب فاس وغيرها


تلمسان التي حط بها بها أجداد بو عنان

تلمسان احدي المناطق التي حط بها أولاد بو عنان في المغرب العربي


وصل الينا عبر الايميل بعض المعلومات عن أولاد عنان في تلمسان والجزائر والمغرب

نضعها هنا كما وصلت الينا ونتمني من الأخوة في المغرب والجزائر وكل تلك
المناطق  المساهمة بأية معلومات اضافية وأهلا بالجميع
 
 
 

ذكر شرفاء بني عنان
هم أولاد عنان بن الحسن بن ثابت بن على بن محمد بن عبد الحميد بن عمر بن محمد بن داوود بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبي طالب كرم الله وجهه،انتقلت طائفة منهم إلى دكالة ومنهم الأمير ملوك ابن على بن احمد بن داوود بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل انتقل إلى نادلة واستقر بها.
أما صاحب نور الأبصار فيقول "...وأولاد الحاج أبو عنان بن الحاج الحسن بن ثابت بن على بن محمد بن عبد الله بن عبد الحميد بن عمر بن محمد بن داود بن إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسم بن الحسن بن على بن ابي طالب ومنهم بتلمسان من بني يفرن الزناتي أولاد الشيخ سيدي عيسى بم زيد بن على بن عبد الله بن أبو عنان بن الحاج الحسن... وفي الجزائر ومصر أولاد الشيخ محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن أبو عنان بن الحاج الحسن وبدكالة الإخوة الثلاثة من ناحية مراكش سيدي يعقوب وثابت واحمد بنو احمد بن منصور بن ثابت بن منصور بن عمر بن موسى بن عبد الله بن أبو عنان بن الحاج الحسن .وأولاد أبو عنان بالجزاتر السيد على بن محمد بن احمد بن محمد بن همر بن موسى بن عبد الله بن أبو عنان بن الحاج الحسن أما الشيخ العشماوي فيورد نسابيه مشابهة إلا انه يقدم معلومات وافية عن أماكن تواجد البوعنانيين فيقول"...أما أبو عنان رضي الله عنه فانه خلف ستة وعشرون ولدا ذكورا وخلف ستة عشر بنتا فأسماء الذكور محمد واحمد وبلقاسم وعبد الله وسليمان وناصر ومنصور وسعيد وعلى واعمر ودا وود وجعفر ويحيى وموسى وعمر وعامر والكامل ومسعود وعبد الرحمن وعبد الحق والعباس وإدريس وعبد العظيم والأحسن والشريف وسعد وهم اهل مدينة فاس وتلمسان
منهم فرقة في دكالة البيضاء يرحلون وينزلون يقال لهم أولاد بورديقة ومنهم فرقة في تامسنا بإزاء الشاوية يقال لهم أولاد على ومنهم فرقة في مراكش يقال لهم أولاد احمد ومنهم فرقة في أسلا يقال لهم أولاد سليمان وأولاد سلامة ومنهم فرقة في أولاد انفيس بإزاء سوس يقال لهم أولاد سعد ومنهم فرقة في بني سنوس في قبائل بني بوسعيد يقال لهم أولاد سيدي ثابت البناني بن منصور.ومنهم فرقة في تلمسان يقال لهم أولاد احمد.ومنهم فرقة في بني عامر إزاء القليعة على شاطئ واد يسر بإزائه من جهة القبلة يقال لهم أولاد سيدي محمد الزحاف.
ومنهم فرقة في مغراوة مما يلي مازونة يقال لهم أولاد غرة.

ومنهم فرقة في قبايل بني مطهر يقال لهم أولاد زيان

ومنهم فرقة في ارض القبلة يرحلون وينزلون بواد يقال لهم أولاد عنان وأولاد  بوعنان.وهم أهل العين الصفراء
ومنهم فرقة في جبل بني جعد مما يلي الحارك.ومنهم فرقة في ارض حمزة ومنهم فرقة بأرض زواوة ما بين موازية وبني عيسى.ومنهم فرقة في ارض بني راشد يقال لهم أولاد القطب الواضح سيدي الشريف بن محمد كلهم صرخة واحدة يعني إخوان فجدهم سيدي الحسن أبو عنان بن منصور بن إبراهيم بن محمد بن عامر بن موسى بن عبد الله بن محمد بن بختي بن عياد بن ثابت بن منصور بن أبي سعيد بن على بن عامر بن عبد الله بن عبد المجيد بن أهمر بن داوود بن عبد الله بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل.

وثائق جامع ولاد عنان 1 - الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك

علي باشا مبارك

كتاب الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك






من الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك الصفحة 61 - 62

(جامع اولاد عنان ) هو علي يسار الذاهب من الشارع الجديد ومحطة السكة الحديد والي شبرا الخيمة بقرب قنطرة الخليج الناصري الذي هو اليوم الترعة الحلوة الذاهبة إلي السويس وكان أولا علي شاطئه فلما أختصر صار بعيدا عنه ويعرف قديماً بجامع المقس وكان يعرف أيضا بجامع باب البحر وفي خطط المقريزي هذا الجامع أنشأه الحاكم بأمر الله علي شاطئ النيل بالمقس  وكان المقس خطة كبيرة وهو بلد قديم من قبل الفتح ووقف الحاكم أماكن بمصر علي الجوامع يصرف من ضمنها ما يحتاج إليه جامع المقس من عمارته وثمن الحصر العبدانية و المضفورة وثمن العود للبخور وغيره علي ما شرح وكان لهذا الجامع نخل كثير في الدولة الفاطمية ويركب الخليفة الي منظرة كانت بجانبه عند عرض الأسطول فيجلس بها لمشاهدة ذلك * وفي سنة سبع وثمانين وخمسمائة انشقت زريبة من هذا الجامع لكثرة زيادة ماء النيل وخيف علي الجامع السقوط فأمر بعمارتها * وفي دولة صلاح الدين يوسف بن أيوب أنشأ متولي العمائر بهاء الدين قراقوش برجاً كبيرا في مكان المنظرة التي كانت للخلفاء * فلما كانت سنة سبعين وسبعمائة جدد هذا الجامع الوزير الصاحب شمس الدين عبد الله المقسي وهدم القلعة وجعل مكانها جنينه فصار العامة يقولون جامع المقسي لكونه جدده  وبيضه وقد انحسر ماء النيل عنه وصار اليوم علي حافة الخليج الناصري  * ونظر هذا الجامع بيدأ ولاد الوزير المقسي وقد جعل عليه أوقافا لمدرس وخطيب وقومه ومؤذنين وغير ذلك وقال جامع السيرة الصلاحية وهذا المقسم علي شاطئ النيل يزار * وهناك مسجد يتبرك به الأبرار وهو المكان الذي قسمت فيه الغنيمة عند استيلاء الصحابة رضي الله عنهم علي مصر فلما أمر السلطان صلاح الدين بإدارة السور علي مصر والقاهرة تولي ذلك الأمير قراقوش وجعل نهايته عند  المقس وبني فيه برجا وبني مسجده جامعا واتصلت العمارة منه إلي البلد وصار تقام فيه الجمع والجماعات * وفي الضوء اللامع للسخاوي أن الصاحب المذكور كان نصرانيا وكان يقال له قبل أن يسلم شمس وكان يعرف بالمقسي  نسبة للمقسم ظاهر القاهرة جدّد جامع باب البحر بحيث اشتهر الجامع به وهجرت شهرته الأولي  وهو المترجم في سنة خمس وتسعين وسبعمائة من أنباء شيخنا وغيره انتهي *  وفي تاريخ ابن إياس من حوادث سنة ثمان وعشرين وتسعمائة أن جماعة من النصارى كانوا يسكرون في بيت علي الخليج فلما قوي عليهم السكر وتزايد منهم الضجيج أرسل إليهم الشيخ محمد بن عنان ينهاهم عن ذلك وكان وقتئذ مقيماً بالجامع المذكور فلم ينتهوا وسبوا الشيخ سبا قبيحا فطلع الشيخ عند ملك الأمراء وشكا له النصارى  فأرسل بالقبض عليهم فهربوا ثم قيضوا علي واحد منهم فرسم ملك الأمراء بحرقه فلما رأي النصراني ذلك أسلم خوفاً علي نفسه من الحرق فألبسوه عمامة بيضاء واختفي بقية النصارى عند يونس النصراني حتى خمدت الفتنة انتهي * وفي تاريخ الجبرتي إن الفرنساوية لما دخلوا مصر هدموا عدة مساجد منها هذا الجامع انتهي * وفي هذا الجامع ضريح سيدي محمد بن عنان ترجمه الشعراني في الطبقات فقد كان رضي الله عنه من الزهاد العباد  وما كنت أمثله إلا بطاوس اليماني أو سفيان الثوري وكان مشايخ العصر إذا حضروا عنده كالأطفال في حجر مربيهم  وكان يضرب به المثل في قيام الليل وفي العفة والصيانة وكان له كرامات عظيمة وكان وقته مضبوطا لا يتفرغ  الكلام اللغو ولا لشيء من أخبار الناس ويقول كل نفس مقوم علي ّ بسنة وكنا ونحن شباب في ليالي الشتاء نحفظ ألواحنا ونكتب بالليل ونقرأ أماضينا وهو قائم يصلي علي سطح جامع الغمري  ثم ننام ونقوم فنجده يصلي وهو متلفع بحرامه والناس تحت اللفح لا يستطيعون خروج شيء من أعضائهم  وكان يحب الإقامة في الأسطحة كل جامع أقام فيه عمل له فوق سطوحه خصا أو خيمة  وأقام في بدء أمره ثلاث سنين في سطح جامع عمرو  لا ينزل الا لصلاة الجماعة أو لحضور درس الشيخ يحي المناوي  وكان يقول حفظت القراّن وأنا رجل ويقول منذ وعيت علي نفسي لا أقدر علي جلوسي بلا طهارة قط وكانت تصيبني الجنابة فلا أجد للغسل الا بركة علي باب دارنا في ليالي الشتاء فأفرق الثنج عن وجهها ثم أغطس فيها فأجد الماء من الهمة ساخنا وكان رضي الله عنه يقول مجالسة الأكابر  تحتاج إلي الطهارة  وقال الشيخ عبد الدائم ابن أخيه بعت مركب قلقاس  من زرع عمي وجئته بثمنها أربعين دينارا فصاح في فرقعتها من بين يديه وجاءه شخص وهو في جامع المقسم أوائل مجيئه من بلاد الريف بالشرقية وقال له أن جماعة يقولون هذه الخلاوي التي فيها الفقراء لنا فأمر بنقل  دسوت الطعام إلي الساحة التي بجوار سيدي محمد الجبروني وكمل طبخ الطعام هناك وكان مدة إقامته في مصر لا يكاد يصلي الجمعة مرتين في مكان واحد خوف الشهرة  وكان يكره للفقير أن يغتسل عريانا ولو في خلوة ويشدّد في ذلك ويقول طريق الله ما بنيت إلا علي الأدب وكان لا يركب قط إلي مكان إلا ويحمل معه الخبز والدقة ويقول ان الرجل إذا جاع وليس معه خبزا استشرفت نفسه للطعام فإذا وجده أكله بعد استشراف النفس وقد نهي الشارع عن ذلك ومناقبه رضي الله عنه لا تحصي ولما حضرته الوفاة  ومات نصفه الأسفل حضرت صلاة العصر فأحرم جالسا خلف الإمام لا يستطيع السجود ثم اضطجع  والسبحة في يده فوجدناه ميتا وذلك في ربيع الأول سنة اثنتين  وعشرين وتسعمائة  عن مائة وعشرين سنة ودفن بجامع المقسم وصلي عليه الأئمة والسلطان طومان باي وصار يكشف رجل الشيخ ويمرغ خدوده عليها وكان يوما مشهودا انتهي * وما اشتهر من أن أخاه الشيخ عبد القادر بن عنان مدفون معه في هذا الجامع لا أصل له ففي الطبقات أنه لما مات الشيخ عبد القادر بن عنان سنة عشرين وتسعمائة دفن ببرهمتوش من بلاد الشرقية وقبره بها ظاهر يزار وكان يتلو القراّن آناء الليل وأطراف النهار وهو يحصد أو يحرث أو يمشي وكان سيدي محمد يقول الشيخ عبد القادر عمارة الدار والبلاد ووقائعه كثيرة مع الحكام ومشايخ العرب وكان يقول كل فقير لا يقتل من هؤلاء الظلمة عدد شعر رأسه فما هو فقير انتهي * ويعمل لسيدي محمد مولد سنوي وحضرة في كل أسبوع ...


الي هنا ينتهي ما جاء في الخطط التوفيقية عن مسجد ( جامع اولاد عنان )




مسجد ولاد عنان كبداية منطقية










مسجد ( جامع ) ولاد عنان في قلب القاهرة ميدان رمسيس ، هذا المسجد الذي أعادت شركة المقاولين العرب بناءه وسمته قسراً  باسم مسجد الفتح دون أي وجه حق باستثناء حقيقة وحيدة هي تسامح ولاد عنان ، هذا التسامح الذي اسميه أنا تفريطاً ، والمسجد ليس وحده مثال هذا التفريط فمنطقة رمسيس كلها كانت وقفاً شرعياً لأولاد عنان وتلك قصة أخري

الأشراف النمو يين ذوي عنان - الأشراف العنا نية - آل عناني - العناني
مسجد الفتح / ولاد عنان


السلام عليكم ورحمة الله وأهلا وسهلا بكم في بيت العز والكرم الشجاعة والكرامة

فإنا نحمد الله الذي لآ إلــــه إلا هو ونصلي على نبيـه محمد صلى الله عليه وآله وسلم


تنسب هذه القبيلة او الفرع الحسني إلى أمير مكة المكرمة

الشريف عنان بن مغامس بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي الأكبر

بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبدا لكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبدا لله الأكبر

بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبدا لله الرضي بن موسى الجون بن عبدا لله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط

بن أمير المؤمنين وإمام الهدى علي بن أبي طالب بن عبدا لمطلب بن هاشـم رضوان الله وسـلامه عليـه

إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرها وصميمها

وإن حُصّلت أشراف عبد منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها

وإن فخرت يوما فإن محمدا * هو المصطفى من سرها وكريمها

تداعت قريش غثها وسمينها * علينا فلم تظفر وطاشت حلومها

وكنا قديما لا نقر ظُلامة إذا * ما ثنوا صُعْر الخدود نُقيمها

ونحمي حماها كل يوم كريهة * ونضرب عن أجحارها من يرومها

بنا انتعش العود الذَّوَاء وإنما * بأكنافنا تندى وتنمى أرومها

للمزيد اضغط هنا
eXTReMe Tracker